Cluny Manastırı ve Orta Çağ'da Cluniac Düzeni

Cluny Manastırı ve Orta Çağ'da Cluniac Düzeni


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cluny manastırı Guillaume d'Aquitaine'nin bağışıyla 910 yılında kurulmuş ve Saint Benedict yönetimi altında yaşayan on iki keşiş için bir manastır inşa etmesi için Baume Abbot Bernon'a emanet edilmiştir. LCluny manastırı ve Cluny emri hızla Batı Orta Çağının en önemli dini kurumlarından biri haline gelecekti ve etkileri Kilise ve monarşizm alemlerinin çok ötesine uzandı. Manastırın kuruluşunu izleyen manastır reformu Roma'ya sıçradı ve Gregoryen reformları dediğimiz şeyde önemli ölçüde sayıldı ve Kilise'nin sıradan güçlerden kurtulmasına yol açtı.

Cluny Manastırı'nın temeli

Aquitaine Dükü ve Mâcon Kontu Guillaume, 11 Eylül 910'da (biz de 909'dan bahsediyoruz) Berry ve Jura'daki Peder Bernon manastır kuruluşlarına bağışladı. Villa Mâcon yakınlarında, elçiler Paul ve Petrus'un himayesinde bir manastır bulmasını istedi.

Aquitaine'li William III, zengin ve güçlü bir Karolenj ailesine mensup, 888'de "Frankların kralı" unvanını almış olan Paris, Odon (veya Eudes) sayımına bağlı. 898'de öldüğünde, Akitanya Dükü parçalanmış olmasına rağmen hatırı sayılır bir bölgeye güvenerek daha da önem kazandı. Burayı farklı nedenlerle kurmaya karar verdi: bu her şeyden önce dindar bir eylemdi, sonra manastır topluluğu, bölgesi ve ailesi arasında bir bağ kurmanın bir yoluydu; Dük, cömertliği için ölümünden çok sonra anısını onurlandıran rahiplerin dualarıyla ödenir.

Cluny Benedictine manastırını kuran tüzük, kabul edilen malların tam mülkiyetine sahip olduğunu ve manastırın dernek tarafından herhangi bir kontrol biçiminden kaçtığını belirtir. Kuruluşun tüm haklarından feragat eden Guillaume'un kendisi için durum budur. Topluluk, kendisine telif ödediği Roma'nın koruması altındadır. Başrahiplerini özgürce seçer ve Aniana'lı Benedict ve Dindar Louis tarafından yürürlüğe giren 817 versiyonunda Saint Benedict'in kuralına uymalıdır.

Guillaume tarafından atanan tek Cluny başrahibi, 860 civarında Burgundy'de bir ailede doğan ve Cluny'den önce diğer manastırları yöneten Baume başrahibi Bernon'dur. Bu nedenle manastır, toplumdan bağımsız olsa bile, kuruluşundan aristokrat çevrelere (ve onunla birlikte giden ağlara) çok yakındı. Cluny'nin başrahipleri lordlar olarak düşünülebilir.

Dini yapının genişletilmesi

927'deki ölümünde, Peder Bernon, Başrahip'in cemaat tarafından seçilmesi gerekmesine rağmen (o, başrahibin cemaat tarafından seçilmesi gerekmesine rağmen) (942'ye kadar Cluny'yi yöneten) halefi olarak Odon'u atadı d'Odilon, 1049'da ölen). Henüz bir Cluny düzeninden söz edilemese bile, Cluny'nin yükselişi Odon ile birlikte başladı. Papa XI. John'un 931'deki bir ayrıcalığı, Cluny'ye, rahip olmayan bir başrahibin isteği üzerine bir manastırın sorumluluğunu üstlenmesine ve manastırı reform yapmayı reddeden herhangi bir keşişi karşılama hakkı tanıyan bir reform hakkı verir. . Papa, manastırın muafiyetlerini onaylar, ancak aynı zamanda aristokrasinin desteğine de güvenebilir ve bu, Fransa Kralı'na kadar.

Cluny kendini her şeyden önce yerel olarak güçlendiriyor ve topraklarını ve servetini sürekli olarak artırıyor. Aynı şekilde, manastır da bir dizi bağış alır ve ününün arttığını görür. Diğer manastırlar daha sonra başrahibin yetkisi altında Cluny'ye katıldı: bu, Cluniac ağının başlangıcıydı. Bu ağ içinde, etkisi giderek Mâconnais'in çok ötesine uzanan Saint Benedict ve Cluniac reformu yayıldı. Başrahipler, önemli bir bölgeyi ve mirası yöneten, topraklarını yasaklama hakkını kullanan zamansal efendilerdir.

Odon'un halefi Aymard (942-954), manastırın mal varlığını genişletmeye yardım etse bile daha az biliniyorsa, Maïeul (954-994) ve Odilon (994-1049) için durum farklıdır. ). Cluny ilk büyük genişlemesini gerçekten de onların savaşları altında yaşadı. Maïeul ve Odilon ile Cluny II, aristokrasinin manastırı olur, yani soyluların kutsallığa erişim koşullarından biri olarak tescillenmesi. Ek olarak, Cluny kendisini Batı'nın ekonomik ama aynı zamanda politik gücü olarak da öne sürüyor. Manastır 981'de kutsandı ve patronları Paul ve Peter'dan kalıntılar aldı ve sonraki yıllarda Gregory V ve John XIX tarafından verilen yeni ayrıcalıklar sayesinde özerkliğini artırdı. İkincisi, bu hakları "nerede olurlarsa olsunlar tüm Clunyak'lara" verir ve böylece Cluniac ağının doğuşunu teyit eder.Ecclesia CluniacensisBurgundy merkezli, manastırlar ve manastırlardan oluşuyor. Bu iki başrahip altında Cluny, ağı Auvergne, Provence ve İtalya'dan Roma'ya kadar nüfuz ettiği için kendisini Burgundy'nin çok ötesinde bir güç olarak öne sürüyor.

Cluny düzeninin en parlak zamanı

Bu kez seçildiğinde, Hugues de Semur 1049'da Odilon'un yerini aldı. Cluny III, daha fazla eleştiriye rağmen (Odilon yönetimindeki Adalbéron de Laon'unkiler dahil) zirveye ulaştı. Başrahipler, kendisi de bir Cluny keşişi olan Papa Urbain II yönetimindeki kutsal Cluniac yasağının yaratılmasına kadar, Tanrı'nın Barışı ve Tanrı'nın Ateşkesi gibi manevi yollarla özgürlüklerini savunan egemen lordlardır.

Hugues de Semur Manastırı, Cluniac ağının Urban II tarafından başlatılan Haçlı Seferi'nin ardından tüm Avrupa'ya ve ardından Kutsal Topraklar'a yayıldığını görüyor. Capetian krallığında, Clunyaklar Saint-Martin-des-Champs manastırına yerleştiler ve İngiltere'yi fethettikten sonraki manastır reformunda William the Conqueror'a yardım ettiler; karşılığında İngiliz hükümdarları Cluny'nin mali destekçileri olurlar. Bunun tersine, Cluny rahiplerinin bağımsızlığına tahammül edemeyeceği şekilde, İmparatorun din adamları üzerinde nüfuz ve kontrol uyguladığı İmparatorlukta Clunyaklar, ağlarını genişletmeyi pek başaramadılar. Reconquista'nın ortasındaki İspanya daha anlayışlı ve Cluny, Mozarabik Hıristiyanlığın zararına İber Yarımadası'ndaki Kilise reformuna katılıyor.

Bununla birlikte, Cluny'nin aynı zamanda büyük sözde "Gregoryen" reformunun ve Papa ile İmparator arasındaki ve 1076'da Querelle des Investitures ile sonuçlanan mücadelelerin de merkezinde yer aldığını unutmamalıyız. Hugues de Semur bu nedenle aktifti. Papa VII. Gregory ile İmparator IV. Henry arasında bir bağlantı görevi görmesi diplomatik olarak anlaşıldı ve Clunyaklar Roma'daki Saint Peter'deki curia'ya, Urban II ile kardinallik ve papalığa katıldı. Cluny ve Roma arasındaki ilişki o zamanlar en yüksek seviyedeydi ve Papa'nın kendi ağındaki Cluny ile "asi" manastırlar arasındaki anlaşmazlıkları çözmek için müdahale etmesi alışılmadık bir durum değildi.

Yavaş bir zayıflama

Cluny'nin artan gücü, açıkça gerilimlere neden oluyor,Ecclesia cluniacensis. Peder Pons de Melgueil (1109-1122) altında, ağ, belki de Cluniac ağının kale aileleri içindeki rekabetlerin neden olduğu gerçek bir bölünme yaşadı. Hala belirsiz olan ve tarihçileri bölen nedenlerden ötürü Peder Pons, Kudüs'e hacca gitmek için Cluny'den ayrıldı, sonra dönüşünde seferi kurtarmaya çalıştı; daha sonra Papa tarafından kınanır.

Bu bölünme aslında Cluniac ağı içindeki her iki gerilimin de sonucudur, ama aynı zamanda Cluny'yi eleştiren Cistercians gibi "rakiplerin" ortaya çıkmasının bir sonucudur. Bu, manastır ekonomisini rasyonelleştirmeye ve onu bağışlara daha az bağımlı hale getirmeye çalışan Saygıdeğer Peter'in (1122-1156) abbatial'ı sayesinde Cluny'nin yeniden yükselmesini engellemedi. Ayrıca Yahudilere ve İslam'a saldıran doktrin düzeyinde hareket eder ve Cluny'yi, kilisenin laikliği ve farklı emirlerini bağlayan evrensel bir Kilise olarak tanımlar. Bu, onu 1132'de genel bir bölüm toplamaya, gerçekten çok daha sonra Hugh V (1199-1207) tüzüğüyle onaylanan gerçek bir Cluny düzeninin yaratılmasına yönelik ilk adım oluşturmasına yol açtı.

Bu zamana kadar Cluny etkisini çoktan kaybetmişti ve Saygıdeğer Peter'ı son büyük Clunyak başrahibi olarak görebiliriz. Tarikat esas olarak Sistersiyen düzeninden kaynaklanan rekabetten zarar gördü ve on üçüncü yüzyılın sonunda kralın vesayeti altına girerek Fransa krallığına geri düştü. Ve 14. yüzyıldan itibaren Cluny'nin başrahiplerini atayan Papa oldu. Kral ve papanın çifte vesayeti altında, Cluny düzeni geçmiş bağımsızlığından çok uzaktadır ...

Cluny manastırının tek kalıntısı, bugün sadece büyük kilise kaldı. Jean de Bourbon saray müzesinde pek çok kalıntı toplanmıştır.

Kaynakça

- D. Riche - Orta Çağın Sonunda Cluny Düzeni: eski Cluniac ülkesi, 12.-15. yüzyıllar - Presses de l'Université de Saint-Étienne (C.E.R.C.O.R. Works and Research), 2000.

- M. Pacaut, L'Ordre de Cluny (909-1789), Paris, 1994 (2. baskı).

Bilgi ve ziyaretler

- Cluny Turizm Ofisi


Video: Orta Çağa Genel Bakış Sanat ve Sosyal Bilimler Dünya Tarihi


Yorumlar:

  1. Voodooran

    Kesinlikle sizinle aynı fikirde. İçinde bir şeyler de benim için mükemmel bir düşünce. Tamamen seninle katılacağım.

  2. Azi

    Şimdi tartışmaya katılamadığım için pişmanım. Bu bilgi yeterli değil. Fakat bu tema benim çok fazla ilgimi çekti.

  3. Kelemen

    Bir açıklama için çok teşekkürler, şimdi bileceğim.

  4. Deryk

    Bence zaten tartışıldı, arama kullanın.

  5. Lichas

    Açıkçası, bilgi için çok teşekkürler.

  6. Mac Ghille-Easpuig

    Bravo, olağanüstü fikir

  7. Molkis

    Kesinlikle sana katılıyorum. O mükemmel bir fikir gibi geliyor bana. Size katılıyorum.

  8. Shat

    UUUUUUUUUUUI ........... adamların inşa ettiği şey bu))))



Bir mesaj yaz