Ortaçağda kitap

Ortaçağda kitap


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

orta çağda kitap kültürün aktarımı için önemli bir araçtı. Kitaplar daha sonra Kilise mensupları tarafından diğer Kilise adamları ve hükümdarlar için yazılmıştır. Avrupa kütüphaneleri, Hristiyanlığın gelişinin kitaba kutsal bir aura vererek büyük katkı sağladığı kültürel ve sanatsal mirasımızın büyük bir bölümünü içerir. Yazarların yavaş ve zahmetli çalışmaları ve aydınlatıcıların yetenekleri sayesinde, nadir ve değerli bir nesne olan kitap tutkusu, bu nedenle Orta Çağ'dan kalma bir mirastır. Bu yaratılışın yerleri, manastırlardan şehirlere taşınmaları kitap-okuyucu ilişkisini yeni kullanımlara doğru değiştirdi.

Orta Çağ Kitabı

Bununla birlikte, o zamanın kadın ve erkeklerinin büyük çoğunluğunun okuyamadığını ve zengin lordların ve din adamlarının ayrıcalığı olan kültüre erişmek için maddi imkânlara sahip olmadığını unutmamalıyız. Kitap daha sonra keşişin kutsal yazılar üzerine yazdığı kutsal meditasyona, prensler için romanlar ya da av incelemeleri şeklinde eğlenceye ve daha sonra Latince dilbilgisi kılavuzuyla mücadele eden çalışkan okul çocuğu için bir araçtır.

Kitap sadece daha çeşitli biçimler alan bir metin değil, aynı zamanda muhteşem bir imge repertuvarıdır. Bu dönemde kazanılan adanmışlık kitaplarının veya seküler eserlerin gösterimi özel bir önem taşır: görüntü metne eşlik eder ve metni besler, en büyük sanatçılar el yazmalarının süslemelerine katılır. Resim kitaplarda!

Kitabın tarihi, Orta Çağ'da son halini almadan önce çok gelişti. Bu hikaye, iki büyük teknik gelişmeye uyuyor: Kodeksin MÖ 1. yüzyılda ortaya çıkışı ve 1460 civarında matbaanın icadı. Antik çağda, yazma medyası olduğu kadar çeşitlidir. dahice: balmumu, toprak tabletler, ağaç kabuğu, Çin'de ipek kumaş şeritleri, Mısır, Yunanistan veya Roma'da papirüs ruloları ile kaplanmış ahşap plakalar. Bu medya, Rus tüccarlar tarafından huş ağacı kabuğuna karalanmış "beresty" taslakları gibi geçici belgeler yazmak için kullanılmaya devam etti.

Orta Çağ'da yazı medyası

Orta Çağ'da yazı yazmak için kullanılan üç ana medya neydi? Papirüs, parşömen ve kağıt. Eski Mısır'la ilişkilendirilen papirüs, Akdeniz dünyasında, özellikle de papalık kançılaryası tarafından uzun süredir kullanılmaktadır. 1051 civarında parşömenle değiştirildi (adını Küçük Asya'daki Pergamon şehrinden alıyor). Teknik gelişmeler sayesinde 3. ve 4. yüzyılda yaygınlaştı. Her türden hayvan, üretimi için deri sağlayabilir: keçiler ve koyunlar "koyun derisi" adı verilen sıradan bir kalite verir. "Dana eti, dana etinden yapılır, kaliteli ve değerli bir kalite, ama aynı zamanda en pahalıdır.

Parşömen işçileri şehirlere veya manastırların yakınlarına yerleşirler. Parşömen üretimi uzun ve titizdir. Deriler, ikiye veya dörde katlanmış paketler halinde satılır (kat, formatları belirler). Lüks el yazmaları için altın veya gümüş harflerle kırmızı veya siyah renkte olabilirler. Cilt daha güçlüdür ve ateşe karşı daha dayanıklıdır, ciltler için kullanılabilir veya çizilebilir ve yeniden yazılabilir.

Ortaçağın sonunda ortaya çıkan kağıt MS 105 yıllarında Çin'de icat edildi, dağıtımı İpek Yolu'nu takip etti. Bir kireç banyosuna batırılmış bezlerden yapılmış, çapraz liflerden yapılmıştır ve çerçevelerin üzerine gerilmiştir. Kağıt fabrikası ve presin kullanımı tekniği ilerletti. Kağıt, son derece rekabetçi fiyatı nedeniyle (15. yüzyılda parşömenden on üç kat daha ucuz) vazgeçilmez hale geldi.

Son olarak yazılan yazılar papirüs veya parşömen parşömenlerine yazılırdı. Kodeksin ortaya çıkışı (MS 84-86 civarında bahsedilen paralel yüzlü bir kitap) hızla gerçek bir başarı ile karşılaştı. Rulodan daha pratiktir, bir masaya veya sıraya yazmanıza olanak tanır. Yazma biçimindeki İncil'den ikinci yüzyılın başlarında bahsedilir.

Katip ve araçları

Yazar, yavaş ve sıkıcı bir iş olan yazma konusunda büyük bir uzmandır. Metal, kemik veya fildişi uçla kazıdığı balmumu tabletleri üzerinde eğitim alıyor. Harflerini parşömen veya kağıt üzerinde takip etmek için üç temel aracı vardır: taslaklar için kullanılan uç, kurşun kalem, gümüş veya teneke ve homojen sayfalar sunmak için cetvellerin çizimi. "katalam" (kesilmiş kamış) ve son olarak kuş tüyü.

Yazı için ördek, kuzgun, kuğu, akbaba veya pelikan tüyleri kullanılır, en iyisi tüy kalemidir! Katip, tüy kalemini bir çakıyla kesiyor. Güçlü ritimler, vurgulanan dikeyler ve daha ince yataylar, tam ve ince çizgilerin değişimleri boyuta göre belirlenir.

Siyah mürekkep, safra cevizi gibi bitki maddelerinin kaynatılması ve kurşun veya demir sülfat ilavesiyle elde edilir. Kırmızı mürekkep, eserlerin ve bölümlerin başlıkları için ayrılmıştır (bu gelenek, adını Latince "ruber" den türetilen ve kırmızı anlamına gelen "bölümlere" vermiştir). İçindekiler tablosunun yokluğunda, okuyucunun yazıda yolunu daha hızlı bulmasını sağlarlar. Bu, kopyalamayı hızlandırmak için çalışmayı paylaşan birkaç yazıya dağıtılan not defterlerine bölünebilir.

Aydınlatmalar ve minyatürler

Resimli kitaplar yüksek maliyetleri nedeniyle azınlıktadır. Aydınlatmanın iki işlevi vardır: dekoratiftir, eseri süsler, eğitici metni aydınlatır. Aydınlatıcıya, resimlerini yapabilmesi için katip tarafından hangi boşlukların sınırlandırıldığı önceden yazılmış bir parşömen yaprağı verilir. Bir el yazmasının dekorasyonunda birkaç el yer alır: Harflerin aydınlatıcı, sınırların aydınlatıcısı ve tarihi sahneleri oluşturan "tarihçi" veya tarih ressamı.

Romanesk dönemde (11. ve 12. yüzyıllar) büyük harfler aynı zamanda gerçek bir kompozisyon için bir çerçeve görevi görebilir, başlangıçtaki pervazlar dekorasyonun orada gelişmesine izin verir. 14. yüzyılda, kenarlarda bitki motifleri, akantuslar veya çiçek buketleri, gerçek veya fantastik hayvanlar, karakterler, armalar ve bazen madalyonlardaki küçük sahneler vardı.

Manastırlardan kentsel atölyelere

İlk yüzyıllarda manastırlarda yoğunlaşan el yazmaları (scriptorium adı verilen bir atölyede üretilen) şehirde kurulur ve gerçek bir kitap pazarını doğurur.

Noktalama işaretleri ve sözcük ayrımı, sessiz okuma pratiği gibi on birinci yüzyılın ortalarında Kuzey Fransa'da ortaya çıktı. Şarlman'ın arzuladığı piskoposluk okulları, 12. yüzyılda şehirlerle aynı zamanda gelişti. Kitapçılar, 13. yüzyılın başında ortaya çıkarlar, metin yazarlarından el yazmaları sipariş ederler ve bunları okul öğretmenlerine ve üniversiteye satarlar.

Kitapçılar veya kırtasiyeler, kitap üretimi ile bağlantılı dört zanaatı domine ederler: kopyacılar, parşömen yapıcılar, aydınlatıcılar ve ciltçiler. İlk kütüphaneler manastırlarda ortaya çıkarsa, daha sonra halka açık veya özel hale gelirler. Işıklandırılmasa bile kitap pahalıdır. Parşömen satın aldıktan sonra, yavaş ve sıkıcı bir görev, ardından ciltleme için kopya için ödeme yapmanız gerekir. Orta Çağ'ın sonlarına doğru imalatında yapılan bazı iyileştirmeler kitabın fiyatını düşürmeyi mümkün kıldı: formatların azaltılması, kağıt kullanımı, dekorun fakirleşmesi, daha mütevazı ciltlemeler. Kitapçılar ayrıca ikinci el kitaplar da sunar.

Üniversite çalışmaları teoloji, hukuk veya tıpla ilgilenirken, krallar, prensler ve lordlar dini ve ahlaki eğitime, politik bilgiye ve eğlenceye (romanlar, şiirler) ayrılmış ciltler toplarlar.

Üniversite kitapları

12. yüzyılda şehir okullarının yükselişi, ardından takip eden yüzyılda üniversitelerin kurulması, yeni bir okuyucu kitlesi yarattı. Öğretmenler ve okul çocukları kitapları temel bilgi araçları olarak görüyorlardı. Orta Çağ'ın entelektüelleri, pek de talihsiz bir şekilde, temel eserlere sahip olmayı başarır, bazıları küçük bir özel kitaplığı bir araya getirmeyi başarır, ancak çoğu ikinci el nüshalara ya da ödünç alınmış el yazmalarının yeniden kopyalarına döner.

En iyi bilinen üniversite kitapları koleksiyonu, Robert de Sorbon (1250'de Louis IX'un itirafçısı) tarafından Paris Üniversitesi'nde (bin cilt) teolojik çalışmalara yazılan fakir öğrenciler için kurulan kitaptır. Resimlerin çeşitliliği, süslemelerin zenginliği ve fantezisi, zamanın ve aşınmanın kararmayı başaramadığı değişmez renklerin dünyası, kitapların bize uyguladığı hayranlığı açıklayan unsurlardır. Orta Çağ'dan.

Bizi onların yaratılışından ayıran mesafe, mucizevi korunmaları onları kütüphanelerin veya özel koleksiyonerlerin kıskançlıkla koruduğu neredeyse kutsal nesneler haline getiriyor. Bazı sergiler bazen bu mirasın zenginliğini göz kamaştırıcı bir halka ifşa ediyor. Bu eserler, bu dönem vizyonumuzda silinmez bir iz bıraktı.

"Berry Dükü'nün çok zengin saatlerinin" zarafetinden ve fantezisinden "Mozarabik Kıyametler" in hayal gücüne ve Roma İncillerine kadar, Orta Çağ'ın tüm elyazmaları bizi sahip oldukları rüya dünyasıyla tanıştırıyor. yüzyıllar önce ilk okuyucularıyla.

Kaynaklar ve illüstrasyonlar: Orta Çağ'da Sophie Cassagnes-Brouquet'in kitaplarına duyulan tutku. Ouest-France sürümleri, 2010.

Orta Çağ Kitapları

- Claude Gauvard tarafından 5. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar Orta Çağ'da Fransa. PUF, 2019.

- Fransa'nın kültürel tarihi. Orta Çağ, Jean-Pierre Rioux tarafından. Puan Tarihi, 2005.


Video: İlber Ortaylıdan gençlere okuma önerileri..


Yorumlar:

  1. Dumi

    Kesinlikle sizinle aynı fikirde. İyi fikir, koruyorum.

  2. Crofton

    Bana göre yanılıyorlar. tartışmayı teklif ediyorum. Bana PM'den yaz, konuş.

  3. Durward

    Bu soru hakkında daha fazla bilgi bulabilirim, bana istemeyeceksin?

  4. Tygomuro

    Oldukça kullanışlı ifade

  5. Onfroi

    Büyüleyici bir şekilde. Ayrıca bu konudaki uzmanların görüşünü de duymak istiyorum :)

  6. Tojagal

    Ne sözler ... harika



Bir mesaj yaz