İsa Mesih - Nasıralı İsa'nın Hikayesi

İsa Mesih - Nasıralı İsa'nın Hikayesi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Yahudiler için kışkırtıcı, Müslümanlar arasında İssa Peygamber, Hıristiyanlar için Allah'ın Oğlu, Nasıralı İsa,kim olacak İsa mesih, şüphesiz insanlık tarihinde en çok iz bırakan kişidir. Onun doğduğu din tüm dünyaya yayıldı ve birçok ülkede hayatının izini süren ayinle ilgili bayramlar toplumların hayatını kesintiye uğrattı. Hristiyan inancının merkezi bir figürü, getirdiği pasifist ve hayırsever mesaj, zihniyetlere kalıcı olarak nüfuz ediyor. Yine de onun öğretisinin üstünlüğü yazıcıların dikkatini o kadar çekmiştir ki, pek çok pasajı bizim için belirsiz kalan insan hayatını gölgede bırakmıştır.

Nasıralı İsa'nın Çocukluğu

Nasıralı İsa, Yeni Ahit tarafından Hıristiyanlığın kurucusu olarak kabul edilir. İsa'nın varlığı (Aramice'de Yehoshuah) Flavius ​​Joseph dahil tarihçiler tarafından kanıtlanmıştır. Celileli bu Yahudi vaiz, dininin şu anki uygulamalarına isyan edecek ve bu onun için ölüme mahkum edilmeye değer olacaktır. Sadıkının Dirilişini duyurması, Hıristiyanlığın temel doktrinlerinden biridir: İsa dirilerek insanlığa Cennetin Krallığında bir ahiret hayatı umudunu verdi. Onun ölümünden sonra takipçileri Hristiyan adını aldı ve Hıristiyanlık misyonerlik mesleği olan bir din oldu.

İsa, Beytüllahim'de, mesleği gereği bir marangoz olan Yusuf'un karısı olan Meryem dönemimizden yaklaşık beş ila yedi yıl önce doğdu. Bir melek Meryem'e, Tanrı'nın oğlunu (Hıristiyanların Duyuru dedikleri şeyi) içinde taşıyacağını duyurmak için gelirdi. Meryem hamileyken Yusuf sayılmak için ailesiyle birlikte Kudüs'e gitmelidir. Marie doğum yapmak üzereyken kalacak bir yer bulamazlar ve sonunda bir ahırda dururlar. İncil'e göre, yenidoğan bir yemlikte kundaklanır, her zaman bir eşek ve bir öküzün nefesiyle ısıtılır. Melekler, daha sonra yeni doğmuş çocuğu selamlamaya gelecek olan çevredeki çobanlara haberi duyurmaya gelirdi. Hıristiyanlar bu olayı, Doğuşu Noel'de kutlarlar: İncillerde bir tarih yazılmadan kış gündönümünü seçerler (daha sonra Kuzey Yarımküre'de 25 Aralık).

Gündönümünden itibaren günler uzadığı için bu seçim semboliktir, Mesih'in temsil ettiği umudun sembolü olan ışığın geri dönüşüdür. Beytüllahim'in yukarısında, hediyeler getirmek için Doğu'dan seyahat eden üç bilge adama bir Yahudi kralın doğumunu ilan eden bir yıldız göründüğü söyleniyor. Çocuk kralı bulduklarında kendisine geri dönmelerini isteyen Kral Hirodes'in mahkemesine başvururlar. Ancak İsa'yı bulduktan sonra Kral Hirodes'in kötü niyetini anlarlar ve başka bir yoldan geri dönerler. Bilge adamların gelişi Hristiyanlar tarafından Epifani'de kutlanır (6 Ocak). Bu çocuk kralın bir gün tahtını tehlikeye atacağından korkan Hirodes, tüm ilk doğan erkeklerin idam edilmesini emreder, Joseph ailesiyle birlikte Mısır'a kaçtı.

İsa, Yahudi geleneğine göre doğduğunda sünnet edilir. Mısır'a kaçtıktan sonra aile Nasıra'ya döndü. İnciller aynı zamanda erkek ve kız kardeşlerine de atıfta bulunur, ancak bu yazıların birkaç yorumu vardır çünkü "kardeş" terimi kuzenler gibi yakın akrabalara da verilebilir. İsa'nın erken çocukluk dönemi bir sır olarak kalmaya devam ediyor, aynı sosyal geçmişe sahip diğer çocuklarınkine kesinlikle benziyordu.

Ancak, İsa'nın ilk olağanüstü tezahürü Yeruşalim'e yapılan bir hac sırasında gerçekleşir. Joseph ve ailesi, henüz 12 yaşındayken onu kaybettiklerini anladıklarında arkalarını dönerler. Onu Tapınakta Hukuk Doktorları ile konuşurken bulurlar. Ebeveynlerinin sorularını yanıtlarken ilk kez bilinçaltı bir şekilde İlahi olanla olan bağlantısını şu sözlerle canlandırıyor: "Kendimi babamın işine borçlu olduğumu bilmiyor muydun ».

İsa'nın ilahi görevi

Ancak Nasıralı İsa, Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilinceye kadar gerçek misyonunu açıklamaz. O zamanlar yaklaşık 30 yaşındaydı ve John, herkesin beklediği Mesih olduğunu hemen anlayacaktı. İsa, onu vaftiz etmeyi hala kabul ettiğini ve ardından Kutsal Ruh'un İsa'nın üzerine ineceğini ısrarla söylüyor, bu onun görevinin gerçek başlangıcıdır. Daha sonra meditasyon yapmak için çölde kırk gün emekli olacaktı. Bu olayın anısına, Hristiyanların Oruç döneminde 40 gün oruç tuttukları (Paskalya'dan 40 gün önce, Kül Çarşambasından itibaren). Bu düşünme döneminde Şeytan onu kendisine katılmaya davet etmeye ve güç ve zenginlik karşılığında Tanrı'yı ​​inkar etmeye teşvik ederdi. Günaha direnen İsa sürgüne bir son verdi ve onun etrafında, bir sadık grup olan Celile'de toplandı.

Bu bireyler, öğretisini dinlemek ve yaptığı söylenen şeytan çıkarma, şifa ve mucizeleri görmek için kendisini "insan oğlu" olarak sunan kişiye katılır. Ne zaman bir kalabalığın toplanacağını öğretir, ama çevresinde kalıcı olarak erkeklerden ve aynı zamanda Marie-Madeleine gibi kadınlardan oluşan küçük bir topluluk oluşur. Bu öğrenciler arasında on ikisinin özel bir statüsü vardır, Mesih'in en yakın çevresini oluşturan on iki havaridir. İsa, bu on iki havariden, misyonunu gerçekleştirme görevini bilhassa bir Petrus'a emanet ederdi. Gerçek şu ünlü ifadeden alınmıştır: "Ve ben mi, Sana anlatırım -den sen Pierre'sin, ve bu taş üzerine kilisemi inşa edeceğim ". Papalar kendilerini Roma'da şehit düşen Aziz Petrus'un mirasçıları olarak görüyorlar.

İsa'nın öğretisi, Yahudi kültürünü tanımlayan ve en çok yalan, ikiyüzlülük olarak gördüğü ayin ve yasakların uygulanmasını sorgulamaktadır. Onun öğretisi son derece pasifist olmayı amaçlamaktadır ("Kim yaşıyorkılıçtarafından yok olacakkılıç ") ve Tanrı'yı ​​onurlandırmanın tek yolu olarak gördüğü insanlar arasındaki saygı ve sevgiye dayanır. Bu nedenle, ona emirlerin en önemlilerini sorduğumuzda, İsa mesajını sentezler:

« İlki şudur: İşit, İsrail: Tek Rab Tanrımız Rab'dir. Tanrınız Rabbi tüm yüreğinizle, tüm ruhunuzla, tüm zihninizle ve tüm gücünüzle seveceksiniz. İşte ikincisi: Komşunu kendin gibi seveceksin. Bundan daha büyük bir komut yok».

Onun düşüncesi, dünyanın mantığını (ilgi, servet ve prestij arayışı temelinde) Tanrı'nın lehine (sevgi ve paylaşıma dayalı) reddetmeye itiyor. Bu yol, onu dinleyenler için zor görünebilir, ancak İsa, yeryüzündeki yaşam sırasında gerçekleştirilen iyi işler için ölümden sonra bir ödül vaat ediyor. Bu uzlaşmanın özü, Beatitudes olarak bilinen söylemde bulunabilir.

İsa'nın mesajı, Tanrı'dan uzaklaşma eğiliminde olan zenginlikleri inkar etmeye iter. Böyle bir konuşmanın belli bir başarı ile en mütevazı ile buluşması anlaşılır bir durumdur, oysa Kudüs'ün rahip aristokrasisi bunda bir tehlike görmekte, temelleri ve ekonomik çıkarları nedeniyle eleştirilmektedir. Tehlikeden habersiz, Paskalya için Yahudiye'ye gitti ve bir eşek üzerinde Kudüs'e girdi. Ancak ünü ondan önce geldi ve yerliler, mütevazı atının toynaklarının altında kıyafetlerini ve yüzgeçlerini göstererek onu neşelendiriyor. İsa'nın Kudüs'e bu girişi, Paskalya'dan bir hafta önce Palmiye Pazar günü (bölgelerimizde palmiyelerin yerini alan) Hıristiyanlar tarafından kutlanır. Kudüs'teki Tapınakta, diğer şeylerin yanı sıra kurbanlık hayvan satmak için kutsal yere yerleşen birçok tüccara öfkesini kaybetti. Onları uzaklaştırır ve Yahudi seçkinlerin onaylamamasını kazanır. Bu vesileyle, yakın ölümünü ve dirilişini bilinçaltı bir şekilde ilan ederdi: "Bu tapınağı yok edin ve üç gün içinde kaldıracağım! ". O zaman kimse bahsettiği Tapınağın kendi bedeni olduğunu anlamazdı.

Müslümanlar da İsa'nın (Issa) misyonuna inanırlar, ancak Hıristiyanların aksine, İsa'nın Tanrı'dan indirilmiş bir kitap olan ve şimdi ortadan kaybolan İncil'i aldığını düşünürler.

Mesih'in tutkusu

Kudüs'te Yahudi dini yetkililer, ajitatörü ele geçirmek istiyor. On iki elçinin tam kalbinde bir hain bulurlar: Yahuda. On iki İsa ile bir yemek sırasında, yaklaşmakta olan ölümünü açıklar, haini ortaya çıkarır ve işini yapması için onu teşvik eder. Bu son yemek olan Son Akşam Yemeği (Kutsal Perşembe günü anılır) sırasında, etine asimile ettiği ekmeği kırar ve asimile ettiği şarabı kanına paylaştırır. Sadıkını, Hristiyanların Efkaristiya sırasında her Ayinde yaptıkları bu jesti hafızasında yeniden canlandırmaya davet ediyor. Gece İsa ve on bir elçi dua etmek için Zeytin Dağı'na çekilir. Yalnızca İsa uykuya direnebilirdi, Babası dediği Tanrı ile iletişime geçebilirdi. Bir anlık şüphenin ardından, daha büyük bir amaç için kendi ölümünü kabul etmeye başlayacaktı. O zaman Yahuda önderliğindeki askerler tarafından durduruldu.

Ardından, üç gün içinde tapınağı yeniden inşa edebileceğini söyleyerek onu küfür etmekle suçlayan Yahudi yetkililere transfer edilir. Yahudiye Roma işgali altında olduğundan, sanık, mahkumiyeti için hiçbir neden bulamayan kaymakam Pontius Pilatus'a transfer edildi. Yahudi bayramları sırasında bir esiri serbest bırakmak alışılmış bir şeydi, Pontius Pilatus daha sonra İsa'yı serbest bırakmayı teklif etti, ancak kalabalık onun çarmıha gerilmesini ve yerine Barabbaların serbest bırakılmasını emrederdi ki bu İsa'nın başını almaktan daha iyi olabilir Romalı işgalciye karşı mücadele. Pontius Pilatus kalabalığı tatmin etmek için İsa'yı ölüme mahkum etmeye karar verir. Askerleri onu kırbaçlar ve onunla dalga geçer. Kendilerini Yahudilerin kralı ilan etmekle suçlayarak, onu mor bir pelerinle örterler, ona bir kamış hayalet verirler ve onun için kafatasının üzerinden sürdükleri dikenli bir taç örerler. Nefret, alay, şiddet, tükürme karşısında İsa kayıtsız kalıyor. Daha sonra haçını Golgota Dağı'na taşımalıdır. Yolda annesi ile yolları kesişir ve birkaç kez düşer (Hristiyanlar, tüm kiliselerde görülebilen bir haç yolu izleyerek Tutkunun her aşamasını anarlar).

İddiaya göre Cyrene'li bir Simon, haçını taşımasına yardım etmek için talep edildi. Zirveye ulaşan İsa, ölüme mahkum edilen diğer iki kişi ile birlikte çarmıha gerilir. Haçında kınamanın nedeni yazıyor: "Bu, Yahudilerin Kralı" (haçların üzerinde INRI kısaltmasını buluyoruz:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, yani "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı"). Bazı Yahudilerin bizim yazmamızı istemekle suçlandıkları söyleniyor " Bu, kendine Yahudilerin kralı diyor Ancak Pilatus metnin değiştirilmesini reddederdi. Çarmıhta Mesih annesi Meryem'i Yahya'ya emanet edecek ve bundan sonra onlardan bir anne-oğul ilişkisini sürdürmelerini isteyecekti. Sonuç olarak, Katolikler Meryem'i anneleri olarak görürler. İsa'nın ölümünde büyük bir fırtına çıkacaktı, hatta bir depremden söz ediliyordu ve bazıları Tapınağın yırtılmış olan perdesini çağrıştırıyorlardı. Roma askerleri, ölümü hızlandırmak için çarmıha gerilenlerin bacaklarını kırdılar, ancak İsa'nın çoktan ölmüş olduğunu görünce, yanını bir mızrakla delmekle yetindiler. Yaradan su ve kan fışkırdığı söyleniyor. Hıristiyanlar Kutsal Cuma günü Mesih'in ölümünü anıyorlar. Müslümanlar, İsa peygamberin (İssa) çarmıha gerilmediğini düşünüyorlar.

Mesih'in öğretisine ilgi duyan zengin bir adam, Arimathea'li Joseph, İsa'nın bedenini kurtarmak için Pontius Pilatus'tan alır. Onu daha önce hiç kullanılmamış olan kendi mezarına götürür. Mezarın girişini kapatmak için bir taş yuvarlandı.

İsa Mesih'in Dirilişi

Üç gün sonra, Paskalya bayramından sonra Marie ve Marie-Madeleine, oradaki cesedi mumyalamak için mezara giderler. Ancak vardıklarında taş yuvarlandı ve bir melek onlara İsa'nın Dirilişini duyuracaktı. Böylece kadınlar, dirildiğinde onu tekrar görme fırsatına sahip olacak olan elçilere haberi duyurdular. Öyleyse Yahudi Paskalyası, İbrani halkının Mısır'dan ayrılışını anarsa, Hristiyan Paskalya İsa'nın dirilişini anıyor. Bu Hıristiyanlar için en büyük bayramdır.

Hayaletler sırasında İsa fiziksel olarak tanınmaz, bu yüzden Emmaus'a giden yollarda havarilerle hayatını tartışır ve Kutsal Yazıları yeniden okuyarak kendi hikayesine cevaplar verir. Sadece ekmeği kırdığı zaman (Son Akşam Yemeği'nde olduğu gibi) onu tanırlar ve o ortadan kaybolur. İsa'nın ayrılışı Hristiyanlar tarafından Yükseliş bayramında (Paskalya'dan 40 gün sonra) kutlanır. Müslümanlar da İsa'nın Tanrı'ya kaldırıldığı konusunda hemfikir. Dirilen İsa'nın gidişinden sonra nasıl tepki vereceklerini bilmeyen havariler, kendilerini bir eve kapattılar. Orada Kutsal Ruh onların üzerine iner ve onlara dünyayı müjdeleme kapasitesi ve gücü verirdi. Hristiyanların Pentekost'ta (Paskalya'dan yedinci Pazar günü) kutladıkları olay budur.

Hıristiyanlar için İsa sadece bir peygamber değil, Tanrı'nın Oğlu'dur. Bununla birlikte, Babası ile aynı nitelikte, insan doğasında mükemmel bir şekilde enkarne olmuş olacaktı. Yaşayanları ve ölüleri yargılamak için zamanın sonunda Kıyamet'te geri dönmesi gerekiyordu.

Hıristiyanlığın başlangıcı

İsa'nın öğretisini takiben topluluklar, diğer şeylerin yanı sıra servet paylaşımına dayalı olarak bir araya gelir. İsa'nın müritleri, Roma İmparatorluğu'nun dört bir yanına gittikçe daha fazla sadık kalmaya gidiyorlar. En acı olanlar arasında Saint-Paul vardı. Ancak ikincisi, Hristiyanlara en büyük zulmedenlerden biriydi, ancak bir hayalet onun hayatındaki en önemli dönüm noktasını getirebilirdi. Birinci yüzyılın sonlarına doğru İsa'nın yaşamı ve mesajı İncillerde yazılıdır. Hıristiyan Kiliseleri tarafından muhafaza edilen İncil'ler, on iki havariden biri olan Yuhanna'ya ve Matta, Mark ve Luka gibi tanıklarla omuzlarını ovuşturan yazarlara atfedilir. Hıristiyan Kiliseleri tarafından tanınmayan diğer yazılara kıyamet denir. Bununla birlikte, belirli bir geleneği ve folkloru beslerler; örneğin, Üç Bilge Adam'ın isimleri ve Meryem'in ebeveynlerinin geçmişi bunlardan türetilir.

Birinci yüzyılda Romalı tarihçi Flavius ​​Josephus, Hristiyan topluluklarının kendi Testimonium Flavianum :

« O sırada İsa, bilge bir adam olarak belirir [her durumda bir adam olarak adlandırılacaksa]; o bir harikalar yaratıcısıydı, hakikati sevinçle alan insanların efendisiydi. Birçok Yahudi'yi ve ayrıca birçok Yunanlıyı eğitti; Mesih buydu. Ve Pilatus, aramızdan birincisinin ihbarında onu çarmıha mahkum ettiğinde, onu daha önce sevenler durmadı. [Çünkü üçüncü günden sonra onlara canlı göründü; ilahi peygamberler bunları ve bununla ilgili on bin başka harikayı söylemişti]. Şimdiye kadar, [onun adı ile anılan] Hıristiyan grubu ortadan kaybolmadı. »

Daha fazlası için

- Frédéric Lenoir, İsa Nasıl Tanrı Oldu, Editions Fayard, 2010.

- Didier Long, Nasıralı Jesus, Celile Yahudisi, Presses de la Renaissance, 2011.

- Jean-Christian Torun, Jesus, Editions Fayard, 2011.

- Olivier Clément'ın Dört İncil kitabı. Klasik Folyo, 1998.

- Eski Ahit, Thomas Römer. Ne biliyorum, 2019.


Video: Film: İsa Mesih, İncildeki gerçek hikaye - İsanın ölümü ve dirilişi, Lukeun müjdesi bölüm 22-24


Yorumlar:

  1. Johfrit

    Üzgünüm, ama bence yanılıyorlardı. Bunu kanıtlayabiliyorum. Bana PM'de yaz, tartış.

  2. Quentrell

    Ama bunun analog var mı?

  3. Cerdic

    Evet gerçekten teşekkür ederim

  4. Melwas

    Tartışmaya şimdi katılamıyorum - boş zaman yok. Ama Osvobozhus - mutlaka düşündüğümü yaz.



Bir mesaj yaz